بيشوى يغري زوجات القساوسة بالاموال ليتجسسن على ازواجهن وبعض الرهبان يرتكبون الزنا بعلم

الكنيسة التى ترفض زواجهم

فى البداية يقول اندراوس عزيز ان بعض الكهنة يفشون اسرار الاعتراف ويحدث هذا فى العظات الكنسية او فى الجلسات الخاصة مع انه من المفروض ان الكاهن بمجرد خروجه من غرفة الاعتراف ينسى كل شىء واخطر العقوبات فى القانون الكنسي هو الهرطقة اى اتهام رجل الاكليروس بانه اخطأ فى العقيدة مما يعنى خروجا عن قانون الايمان ومن ثم فان هذا الراهب يستحق الشلح اما الاخطاء المادية البعيدة عن الهرطقة فيجب ان يعاقب المخطىء بالوقوف عن الصلاة لمدة معينة حسب نوع التهمة كما ان الكاهن لايجب ان يحاكمه المجلس الاكليريكى بل يحاكمه اسقف رئيس أيبراشيته لذلك ليس من حق المجلس الاكليريكى ومقره القاهرة ان يحاكم كاهن فى اسوان وليس من حق الانبا بيشوى ان يمسك بملف كاهن ليحاكمة لذلك فان لجنة المحاكمات الكنسية ليس لها اساس وهى مجرد اختراع مما يؤكد نفوز الانبا بيشوى انه عندما تم اختطافى بعد اتهامى بتزوير عقود الزواج رغم اننى كنت ازوج هذه الحالات بعلم بعض رجال المجلس الاكليركى قال الانبا بيشوى لمن اختطفونى :

اتركوه.. البابا شنوده عارف عنه كل حاجة

اشار اندراوس عزيز : الى انه قام بتزويج راهب جاءه بامراءة كانت حاملاًٌ منه وهو مايختلف مع رأى البابا شنوده والذى يرى ان الراهب لا يجب ان يخطىء وان الرهبنة نذر ولا يستطيع الراهب ان يتزوج فى حبن يرى الاب متى المسكين ان الرهبنه دعوة مما يؤكد ان هذا الرأى هو وجهه نظر البابا شنودة وليس الكنيسة ... ويمكن للراهب ان يتزوج ولكن بشرط

وفجر اندراوس عزيز مفاجأة بقوله ان الراهب الذى تزوج بعد ان اخطأ مع امرأة مازال في الكنيسة ومزال كاهن مزبح مما يمثل خطأ شنيعاَ في

: ان الزواج افضل من التحرق

واكد اندراوس عزيز ان الانبا بيشوى يحاول اختراق اسرار الاباء المشكوك فى تصرفاتهم وغالبا ما يستقطب الانبا بيشوى زوجه الكاهن محاولا تجنيدها لتتجسس على زوجها لتمد سكرتير المجمع المقدس بالمعلومات مقابل مبالغ مادية ولكن الانبا بيشوى بكل ما يفعله بموافقة البابا شنوده لانه فى النهاية - يقصد بيشوى - بمثابة عصا تأديب

في يد البابا شنوده والذى يريد تحويل الكنيسة من كنيسة دينية روحية لملكوت السموات الى حزب سياسى.