بروقا للصعيد في سماهن - سريع يا كلب وديني خلي النخمجو صفاهن - شققناك بلوداً سيدك ما شقاهن - وقطعناك بحورا لابد تشرب ماهن ... اهلا بكم في نجوع وبوادي ومضارب قبيلة الزياديه.. التراث في مجملة هو ما ينتقل من عادات  وتقاليد  وعلوم  وآداب  وفنون ونحوها  من جيل الي جيل آخر وهو يشمل  كل الفنون والماثورات الشعبية  من شعر  وغناء وموسيقي ومعتقدات شعبية قصص وحكايات وامثال تجري علي السنة العامة من  الناس  وعادات   الزواج  والمناسبات المختلفة وما تتضمنه  من طرق موروثه في الاداء والاشكال من الوان الرقص والالعاب  والمهارات --- مصطلح التراث الشعبي او الموروث الشعبي مصطلح شامل نطلقة لنعني به  عالما متشابكا من الموروث الحضاري  والبقايا  السلوكية والقولبة  التي بقيت  عبر التاريخ وعن الانتقال من بيئه الي بيئه اخري  ومن مكان الي في الضمير العربي للانسان المعاصر  - وهو بهذا مصطلح يضم البقايا الاسطورية  او الموروث المثيولوجي القديم كما يضم  الفلكلور  سواء كان قولبا  نفعيا  او ممارسا ويضم هذا المصطلح الادب الشعبي المدون والشفاهي - مصطلح التراث الشعبي يضم الممارسات الشعبية السلوكية والطقسية معا كما يضم  الفلكلور والميثولوجيا معا ويضم ايضا الادب الشعبي في مسيرتو الحضارية من قديم  والي اليوم --------- لكل تراث  شعبي لابد من  مقومات  اساسية كالجماعة  والمحتوي الثقافي وطريقة التداول - الاسلوب الفني الذي تستحسن الجماعة وتتذوقه حيث  تشكل هذة المقومات  مجتمعه  ما يسمي بالذاكرة الجمعية للامة---- الاغاني والموسيقي الشعبية تشكل فنون الاداء الشعبي  ( الفنون الشعبيه ) احد ابرث مجالات التراث الشعبي الي جانب الاد ب الشعبي - العادات والتقاليد وغيرها من جوانب الثقافه الاخري  وتشمل الفنون الشعبية - الموسيقي  والحركات  المسرحية المستوحاه من الثقافه الشعبية الموروثه والمتداوله والتي يؤديها افراد المجتمع  بصورة عفوية  ومتعارف  عليها كما اسلفنا  الفن  الشعبي  واحد انماطو  ( الاداء الحركي )  - الرقص - من اقدم ما قام بة الانسان من فنون الرقص كفن يهدف في اغلبة الي عرض وتوضيح فكره معينه  والوصول الي غاية محدده..----- الفيلسوف الانجليزي  ( هفلوك ) يختصر الحيث عن فن الرقص كفن راق  ( اذا كنا لا مبالين في نظرتنا الي فن الرقص  فإننا لا شك  فاشلون ليس في تفهم الظاهرة  الساميه  للحياه المادية فحسب بل في تفهم الرمز السامي للحياه  الروحيه ايضا )-احد الفنون الشعبية للزياديه  والذي يصاحبه الاداء الحركي  - الرقص - * لعبة أُم سقيردو ولعبة * الهزيز * وهي  احد فروع الجراري العروف المعتمد علي الغناء والرقص والذي يقدم بدون مصاحبة الالة الموسيقية وذلك بأستخدام الصوت الصادر من الحنجره  ويطلق علية  الكرير عند  الزيادية * ام سقيردو والهزيز * اغلب اغنياتها  يغلب عليها طابع الفروسية والمدح والحنين -- اخوي الفي ظني - كن قالو جريت عليك بنغني - الدوسه ام رمام بكريها ما بتني - ناقة العبيدية الحرّم صلّوحة ساقها جابريه -  كن قالو جريت ما بترضي صفية - بتنزّف كلب الدم - في ميز ام حنك -  بتنبر بي ام ختم - في رقصة  * ام سقيردو والهزيز * ياتي الايقاع الجسدي بصوره طبيعيه  يشترك في ذلك  عدد كبير من افراد الجماعه  بصوره  جماعيه - يتصدر المجموعة  فرد واحد لي قيادة الرقص يحمل الصوط في يدة اليمني  وفي يده اليسري بصطونة القنا  ويطلق حمحمه  تنسجم مع ايقاع التصفيق  اما الفتيات في الدائرة فكل واحده تبدع في الرقص المنسجم مع ايقاع الرجل وتصفيق الحكامه  وفي الاقتراب  من نهاية اللعبه الجزئيه ينهي قائد الرقص اللعبه  بما يسمي برمي الشبال من الفتيات الراقصات  --- الرفص الجماعي  في لعبة * ام سقيردو *  تلاحظ فية  التعبير عن ما يتعلق  بالجماعه  ونشاطها وتفاعلها وتاثير  بيئتها * الهزيز* تعبير عن الاحاسيس  التي تصوغها المجموعة  بقالب خاص وتترجمها في نوع من التعبير الحركي الايقاعي والاشارات التي تتخذ كل واحدة منها اكثر من معني  تعبيرا عن الفرح  والاحتفالية  نلاحظ في لعبة * ام سقيردو * تزين الفتاة الزياديه والزينه فيها أشبة بالرسن والخطام  الذي يرضع علي رأس الجمل كي يسهل قيادتو- تتضع عروس الزياديه  سلسلة من الذهب التي تربط بين الزمام في الانف والفدو في الاذنين  زائد خيوط الحرير المتدلي من الرقبه كي يمسك به العريس وقماش من القرمصيص وموضعة الكتف بالاضافة الي الخضاب بالحناء -- لعبة ورقصة الهزيز عند قبيله الزيادية اخذت اسمها من من حركة الجسد والحمحمه من جانب الرجال التي تتناغم مع التصفيق واغلب اغنيات تقع في حالة الهجاء الذي اختفي  من بيئة الزيادية ليحل محلة اللوم والتذمر  او الغزل غير المبتذل  - فتاه قتل اخاها في حادث نهب مسلح او نزاع قبيل  وبما ان الحكومة فشلت في معرفة الجاني لعام كامل فهي تقترح علي المواطن الحاكم الانجليزي اب عيون خُضر  المفتش العام  ان يقتل  مائة شخص من القبيله المعاديه  وذلك تعويضا لاخيها الفارس المقدام وعقابا للحاكومه علي التلكؤ  في معرفة الجاني  -- -- نجري علية القول -- لامن متارسة تمّن حول -- كان تدي الحق يامور -- في تاره مية زول - --.. الاداء الحركي في الجراري والسيرة والشقلاب ح الروباية ؛ الدنكاس ؛ الحرت ؛ام سقيردو  ؛ الهزيز بلهجة الزيادية الهسيس ؛ التوية  * الرقص والتعبير والفرح والتناغم هي  عناوين تختصر روحية هذه الرقصات الشعبيه --- أبقو قدام علي الخيمة  لا تضربكم الزيفه ؛ هات القارص يا جنا -- وللحديث بقيه ----  محمد الصالح بن سليمان آل فرج الله -- للتواصل

m_elsaleh3000@maktoob.com  //  m_elsaleh3000@hotmail.com  //  m_elsaleh3000@yahoo.com     //m_elsaleh3000@gawab.com   www.elzayadi.jeeran.com          www.e;zayadi.maktoobblog.com

التوقيع --- خشمك حليبا فوق حليب - وسنّك مداحي الفي الصهيب -- بنخلّي  أبوي لي ابوك قريب  - بنتكاملك قبل النصيب