5- لا أحد يقول إن اختيار الله لمحمد بالنبوة مبني علي تميزه أو أعماله أو صفاته الحسنة لأن أفعال محمدنا صلي الله عليه وسلم هي من المحدثات أي مخلوقة محددة بالزمن..أما إختيار القوة المطلقة فهو اختيار قديم لا تؤثر فيه المحدثات ولا يتأثر بالزمان والأفعال المتعلقة به... كما أن هناك إلتزامات أخري اقترنت بالنبوة لا تعد أبداً فعلياً تشريفات من عبادات وتحمل نزول القرآن الذي لو أنزل علي جبل لتصدع خشية والدليل أن محمدنا لم يكن يبتسم في نزول الوحي أو يتلذذ به وإنما كان يعرق ويرتعد كما ورد...

6- ترد والدتك المزعومة علي سؤال لماذا بعث الأنبياء فقالت ليعرفوا الناس بالله فاعترضت أنت بالعقل .. وأنا هنا لا أرد عليك وإنما علي جواب والدتك الناقص.. عقلك بالفعل قادر في ذاته علي التعرف علي الحق ولكن لماذا تستعين بالخريطة أو الدليل لإرشادك في مدينة لست بها خبيراً.. وهل يعد استخدامك للخريطة استهانة بعقلك .. وهل إذا استعان الطبيب برجل جاهل ليدله علي الطريق هل يعد هذا تمييزاً لعقل الجاهل وتحقيراً لعقل الطبيب؟؟!!.. بالطبع لأ... وانت قد حدثتني يوماً عما يسمي بالخداع والوهم وكيف يمكن التلاعب بالمعلومات الداخلة إلي العقل لإفساد نتائج التفكير.. وكيف يكثر الخطأ العقلي في العمليات الحسابية وغيرها ..فماذا لو أخطأ العقل القابل للخطأ في إحدي مقدمات التعرف علي الحقيقة فأدت إلي نتائج خاطئة؟... وانت تعلم كيف يتباين الناس في معاملات ذكاءهم ومقدرتهم الإبداعي..فيكون الظلم هنا هو تركهم لعقولهم بدون مرشد..فإن قلت لماذا لم توحد العقول في قدراتها.. فحتي لو توحدت ألا تري كيف يتأثر الحكم العقلي بالبيئة والنوازع الجسدية.. وكيف يختلف الحكم العقلي للشاعر عن الحكم العقلي للعالم..حتي إن استوت أمكاناتهم العقلية؟؟!!

7- إذا قلت أن اتباع النبوة قد أدي إلي اختلاف شاسع.. فهل أدي اتباع العقل إلي توحد فكري حول الحقيقة.. انت تعلم جيداً كيف هو عمق بحر الإختلافات الفلسفية والمشكلات المثارة فيما بين العقلانيين أنفسهم ولن أعدد المذاهب الفلسفية العالمية فأنت بها أعلم.. وهنا أسأل سؤال أي مدي الإحتلافين أكبر ..تري الناتج عن النبوة أم عن العقل...؟؟

وأنا أقول أن النبوة قد جاءت بمثابة الدليل أو الخريطة أو محدد المقدمات لكي تساعد العقل علي المعرفة ولم تحدث الإختلافات نتيجة النبوة وإنما نتيجة النتائج العقلية الخاطئة والتأويلات ولكن حتي هذه الإختلافات إنما هي لا زالت في إطار أقرب إلي الحقيقة من البداية العقلية المحضة.. يعني نوصل للحقيقة من خلال العقل داخل إطار إرشادي نبوي لتوحيد المقولات العقلية يقلل من احتمالات الخطأ العقلي.

8-انت من علمتني التفريق بين الفكرة وبين اتباعها.. وأن أعرف الرجال بالحق لا الحق بالرجال.. فإذا تقاتل أتباع الأنبياء فلا يعد هذا أبداً فشلاًً للمشروع النبوي.. وياتري تقدر تجيبلي واقعة لمقاتلة أحد الأنبياء اتباع نبي آخر لازلوا علي عهده.

9- انت تعلم جيداً بوجود عالم آخر غرائبي يختلف عن عالم الظاهر المرئي يتحكم هذا العالم في كثير من الظواهر التي لا يسع العلم العقلي والتجريبي إدراكها ويقف أمامها عاجزاً.. فانت تؤمن بوجود الحياة والموت.. فهل يستحيل وجود الوحي..؟؟!!.. لا يستحيل أي أن احتماله قائم ويجوز تبعاً محاولة البرهنة عليه..لذا لا يستحسل عقلياً وجود الوحي والنبوة

10-ولما كانت تبعاً لأرائك وسائل المعرفة العقل والحواس والجسد والحدس.. وانتهينا من العقل.. سألتك ألا تستشعر أذنك وجود عجائبية غير مفهومة في القرآن.. وأين يتجه حدسك؟.. أولا تشاق جبهتك إلي موضع سجودك المهجور؟