به گزارش نشریه اینترنتی لور «کانون لر بختیاری ایرانیان» اخیرا با اضافه کردن واژه «پارسها» به نام این کانون کلمه لر را داخل پرانتز گذاشت، سایت این تشکل نیز در بنر خود دست به همین اقدام زد.

http://www.ilb-abtin.com/

            مدیر کانون پارسهای (لر) بختیاری ایرانیان در این باره در پاسخ به خبرنگار نشریه لور گفت: این کار عمدا و با آگاهی صورت گرفته است چراکه ما قوم پارس هستیم و نه لُر، هدف ما اینست که مردممان را به ریشه اصلی خودشان که پارس بودن است بازگردانیم.

            بهرام آبتین افزود: لُر نامی بود که اعراب از روی دشمنی بر ما نهادند و به همین خاطر ما باید به ریشه خودمان برگردیم چراکه ما «قوم پارس» هستیم.

            وی درباره واژه لر گفت: تا پیش از حمله عرب به سرزمین ما نامی از قوم لر در میان نیست سابقه کاربرد نام لر به روزگار صفویه بر می گردد و پیش از آن نامی از لر در میان نبوده است عربها به جای پر درخت لیر می گویند به سرزمین ما نیز لیرستان گفتند. به کار بردن این نام سیاست دشمنان ماست.

            خبرنگار لور پرسید: چرا نام بختیاری را داخل پرانتز نبردید مگر این نام هم جدید نیست؟

            آبتین پاسخ داد: کلمه بختیاری ریشه دارد، ریشه بختیاری به اوستا بر می گردد بختیار یعنی رهائی دهنده. ما بختیاریان قوم پارس هستیم، داریوش، کوروش و خشایارشاه اینها همه بختیاران پارس بودند. در کتیبه هایی که از داریوش بزرگ هست کلمات به زبان لری یعنی همین بختیاری هستند..

            وی همچنین افزود: اعراب متخاصم به سرزمین ما آنقدر می­خواستند ما را خرد کنند که سگ وقتی صدا در می آورد عو عو می کند اما آنها نام عو عو سگ را به «پارس» تغییر دادند در حالی که سگ پارس نمی کند بلکه عوعو می کند.

            ابراهیم خدائی مدیر مسؤول لور درباره این اظهارات گفت: فارس گرایان افراطی قصد نابودی ریشه ای همه اقوام را دارند و برای اینکار از روشهای متفاوتی استفاده می کنند. گاهی اوقات ترکی بودن زبان مردم را چنان انکار می کنند که یک شهروند آذربایجانی سرگیجه می گیرد که بالاخره کیست و این زبان که بدان صحبت می کند چیست؟

            وی افزود: از اظهارات آقای آبتین متاسفم! ما گمان می کردیم ایشان تشکلی برای حفظ و توسعه زبان و فرهنگ لری تشکیل داده اند که از دیگر اقوام ایرانی مثل عرب، کرد، فارس و.. هیچ جدائی ندارد، در حالیکه ایشان ظاهرا قصد دارند جنبش قوم لر را به خدمت شوونیستها  و نژاد پرستها و مخصوصا ضد عربها درآورند. امروزه ما در خانه های خودمان می بینیم که زبان فارسی جانشین زبان مادری ما می شود، واژه های ما مثل برگهای درختی تناور یک به یک از زبان می افتد و غم پاییزی بر ادبیات، موسیقی، هنر و زندگی ما نمودار می شود.

            خدائی همچنین درباره سابقه واژه­ی لر گفت: لُر و لرستان سابقه ای شفاهی دارد اما در نخستین آثار مکتوب موجود درباره تاریخ و فرهنگ مردم ایران از هزار سال پیش نام لر و لرستان هم هست. اینکه یک نفر که ادعای دبیری تشکل جمعی از لرها را دارد بگوید لر تا دوره صفویه نبوده خنده دار نیست بلکه جای تاسف دارد! گیرم ایشان منابع دست اول قرنهای چهارم و پنجم را نخوانده .. یعنی ایشان نمی داند اتابکان لُر کی تاسیس شده است؟ نمی داند اتابکان لر بزرگ خیلی پیش از صفویه منقرض شده و از بین رفته است؟ و صفویان متعلق به کجای تاریخ است؟  و کلمه بختیاری از کجا آمده است؟ و از چه سالی به منابع راه یافته؟

            وی افزود: خوب است درباره قدمت واژه پارس هم دقت داشته باشیم آیا قبل از ظهور این نام در مناطق لرنشین تمدن وجود نداشته؟ اگر داشته نام آن چه بوده است؟ اگر مدعی هستیم کتاب سوزان عرب آثار هخامنشی و .. را از بین برده جای این پرسش هم هست که آثار پیش از هخامنشی را که از بین برده؟ حال آنکه به گواهی اغلب تحقیقات باستان شناسی سابقه حیات و هویت در مناطق لرنشین به خیلی پیش از هخامنشیان و پارسان بر می گردد.

            حسین حسن زاده شاعر لربختیاری نیز در پاسخ به پرسش نشریه لور درباره پارسی بودن یا نبودن لرها گفت: لر از اقوام ایرانی هست اما فارس نیست

            صاحب «از بختیاری تا بختیاری» و سراینده «کهبنگ» افزود: رابطه لر و فارس و نزدیکی این دو قوم بیشتر زبانی است، دو زبان لری و فارسی یک ریشه دارند و جزو زبانهای جنوب غربی ایران محسوب می شوند.

             وی افزود: اگر کلمه لر را از تاریخ بختیاری، از ادبیات بختیاری و حتی شعر و موسیقی معاصر بختیاری کم کنیم تمام دیوانها و آهنگهای از هم می پاشد چگونه می توان داراب افسر را بدون کلمه لر خواند؟ چگونه می توان آهنگ شیرعلی مردون را بدون کلمه لر خواند؟

            استاد جواد خسروی نیا پژوهشگر و شاعر حماسه سرای بختیاری نیز در این باره گفت: مردم لر از اقوام متعددی تشکیل شده اند، مردم لر کوچک در تاریخ بیشتر به کاسی ها نسب می رسانند بختیاری ها نیز از اقوام مختلفی تشکیل شده اند که در تاریخ به نامهای کشو و الیمایی و اسمهای متعدد دیگری شناخته شده اند مجموع این اقوام در طول تاریخ به هم نزدیک شده و هویتی به نام لر تشکیل داده است.

            سراینده «شاهنامه لری بختیاری» درباره سابقه اطلاق نام لُر گفت: این نام از 900 سال پیش در منابع شیوع یافته است. اما اقوام لُر 2000 سال پیش از میلاد به مرحله صدور کالا رسیده بودند حال آنکه آریائی ها و مخصوصا پارسها 800 سال یا حداکثر 1000 سال پیش از میلاد وارد سرزمین ما شدند.

            استاد خسروی نیا در باره رابطه لران و پارسان به نشریه لور گفت: لرهای شمالی یعنی لرستان امروزی وقتی دولت ماد تشکیل شد آمیزش بسیاری با مادها یافتند همین طور لرهای بختیاری به خاطر تاسیس دولت پارسی هخامنشیان با پارسیان آمیختند اما این سخن درستی نیست که بگوئیم لرها پارس هستند.

            وی افزود: در مطالعات تاریخی آنهم در منطقه ما با ابهامات بسیار زیاد و کنکاشهای بسیار کم صورت گرفته نمی توان هیچ اظهار نظری را با قطعیت بیان نمود.

            وی در مورد فعالیتهای پان پارسیسم و برخی جریانات فرهنگی دیگر که به طور دقیق مناطق لرنشین را هدف گرفته اند افزود: ما سالهاست که فریاد می زنیم نیاز به یک پژوهشکده و مرکز تحقیقات لری داریم تا اینطور به سادگی درباره لر اظهار نظر نشود. خلأی در مناطق ما هست که نشریاتی مثل امرداد در آن جولان می دهند. ما پیش از زرتشت آئینهای دیگری در لرستان داشته ایم مخصوصا آئین میترائیسم در میان لرها بسیار رواج داشته، وقتی زرتشت امد بسیاری از عناصر میترائیسم را مثل احترام به آتش حفظ نمود این عناصر فرهنگی هنوز در میان لرها هست از همین رهگذر است که نشریه ای مثل امرداد این همه در مناطق لرنشین بُرد می یابد حال آنکه ما باید نشریات خودمان را داشته باشیم.