أرسل الإدراج التالي

اســمك		مطلوب
بريدك الإلكتروني		مطلوب
بريد صديقك الإلكتروني		مطلوب
الرسالة	يدعوك صديقك لقراءة هذا الإدراج في مدوّنة مكتوب، حريّة الفكر و الكتابة في الوطن العربي	300 حرف كحد أعلى

محتويات الإدراج الذي تريد إرساله: رمضانيات قبسات إيمانية .. معكرتنا.. معركة عقيدة.. الشهيد سيد قطب إن المعركة بين الأمة المسلمة وبين أعدائها هي قبل كل شيء معركة العقيدة.. وحتى حين يريد أعداؤنا أن يغلبوها على الأرض والمحصولات والاقتصاد والخامات فإنهم يحاولون أولاً أن يغلبوها على العقيدة لأنهم يعلمون بالتجارب الطويلة أنهم لا يبلغون مما يريدون شيئاً ما دامت الأمة المسلمة مستمسكة بعقيدتها.. ملتزمة بمنهج الله.. مدركة لكيد أعدائها.. ومن ثم يبذل هؤلاء الأعداء وعملائُهم جهد الجبارين في خداع هذه الأمة عن حقيقة المعركة ليفوزا منها بعد ذلك بكل ما يريدون من استعمار واستغلال وهم آمنون من عزمة العقيدة في الصدور. رمضانيات ما يوجب القضاء والكفارة أجمع الأئمة على أن الجماع يوجب القضاء والكفارة بشرط أن يكون الصائم عامداً مختاراً عالماً بالتحريم، وبشرط أن يكون الجماع هو السبب الوحيد في بطلان الصوم وأن لا يكون الصائم مخطئاً فلو جامع ظاناً بقاء الليل أو دخول المغرب ثم تبين أنه جامع نهاراً فلا كفارة عليه وعليه القضاء فقط غير أن الإمام أحمد يرى أن الجماع موجب للقضاء والكفارة مطلقاً سواء أكان الصائم عامداً أم ناسياً عالماً أم جاهلاً مختاراً أم كارهاً أم مخطئاً. كما يرى الإمام مالك القضاء والكفارة أيضاً في الفطر المتعمد وكذلك الإمام أبو حنيفة إذا كان الفظر لغير عذر شرعي بغذاء يميل إليه الطبع وتنقضي به حاجة البطن بخلاف ما إذا كان فطره لعذر أو بشيء ليس فيه غذاء ولا تنقضي به شهوة البطن كالدواء مثلاً فإن فيه القضاء فقط. والإمام أبو جنفية في هذا يفرق بين من يفطر بشيء يشتهيه عادة وبين من يفطر بشيء لا يشتهيه فيوجب الكفارة مع القضاء في الأول لأن فيه تلبية للشهوة التي يجب أن يكبحها بصيامه ولا يضعف أمامها. Ziad_1937@yahoo.com

"لا يتحمّل مكتوب أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها و/أو نشرها في مدوّنات مكتوب. ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل
المسؤولية عن كتاباتهم وإدرجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر."