كثيرون هم الشيعة المنصفون ( لو أنهم احتكموا إلى أصل العقيدة )

و قليل هم المتعصبون الحاقدون بسبب تسيّسهم و اتّباعهم للحاقدين المحرفين عن جهل و قلة خبرة

فلننظر الآن في مذهب التشيع الحقيقي و الذي لا يجب أن يختلف عليه اثنان، فالعقيدة الحقيقة للمسلم – أيا كان  مذهبه – هي قوله : (لا إله إلا الله   محمد رسول الله ) دون زيادة أو نقصان حتى لو كانت الزيادة مستحبة و صحيحة ، فلا يجوز أن نضيفها إلى أصل العقيدة كما يضيف الأخوة الشيعة قولهم ( و أن عليا ولي الله ) فهذا غير جائز رغم صحته ، و لو جاز ، لجاز لنا أن نقول أيضا الكثير من الإضافات التي تصلح ، كما تكلم في هذا الموضوع أحد المفكرين الشيعة المنصفين عندما قال: أنه يمكن القول ( و أن جبريل أمين الله ، أو ، وأن أبا بكر خليفة رسول الله ، أو ، و أن فاطمة ابنة رسول الله ) ، إذن : لو احتكم الإنسان إلى عقله و فطرته لهدته دون أن يكون بحاجة إلى المرجعية الدينية التي قد تكون مغرضة عند أخوتنا الشيعة لأنها تنفذ سياسات و إملاءات خارجية .

أرجو أن لا يتم فهم الموضوع على أساس معاداة التشيع ، فأنتم تعلمون أن كل سني هو في الأصل شيعي ، لأنه لا ينكر فضل علي بن أبي طالب و أبنائه و كل آل بيت الرسول صلى الله عليه و سلم ، و إنما ينكر ما نسبه إليه ساسة التشيع زورا و بهتانا ، فعلي ( رضي الله عنه )  و كل الأئمة من بعده لم يقولوا بما يقول به ساسة  الشيعة في زمننا هذا ، و لم يطلبوا من أشياعهم أن يعبدوهم و يقدسوهم أكثر من النبي صلى الله عليه و آله و سلم ، ولو عاد أولئك الأئمة الآن لكفرهم ساسة الشيعة ، فاتركوا السياسة جانبا و اتبعوا نبيكم ولا تنسوا آل بيته ، لأن حبهم هو جزء من الإيمان الذي نؤمن به  جميعا سنة و شيعة .

و الآن سادتي لماذا تسبون الصحابة وهم خير البشر بعد النبي و آله ؟

ألا تؤمنون بالنبي صلى الله عليه و سلم ، و تصدقونه ، و تحبون عليا رضي الله عنه لمحبة النبي له و لقربه من الرسول و لوقفاته التي وقفها في نشر الدعوة الإسلامية ؟

فلماذا تنكرون وقفات الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ، كأبي بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا(  ( أتنكرون هذه الآية؟) و نسيب رسول الله صلى الله عليه و سلم ، الذي ضحى بماله و جاهد بنفسه و رد المرتدين إلى رشدهم ليحافظ على الإسلام  و ينشره و الذي شهد بيعة الرضوان (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ) فشهد الله له و لغيره من الصحابة بأنه قد رضي عنهم ، و إمام المسلمين في مرض النبي صلى الله عليه و سلم إذ قدمه عليه السلام و ثبته ليؤم المسلمين ، و الذي عُرف من القاصي والداني أنه الرجل الثاني بعد النبي صلى الله عليه و سلم فكان أول من أسلم من الرجال ، و ثاني من سأل عنه أبو سفيان في معركة أحد عندما انسحب المسلمون إلى الجبل عندما قال: أفيكم محمد ؟  وعندما لم يجبه أحد بأمر من الرسول صلى الله عليه و سلم ، قال : أفيكم ابن أبي قحافة ( يعني أبا بكر) ، وعندما لم يجبه أحد قال أفيكم ابن الخطاب ؟ . لأنه يعلم أن أبا بكر هو الرجل الثاني بعد النبي صلى الله عليه و سلم و يليه عمر بن الخطاب ؟و ليس في ذلك اغتصاب لحق علي رضي الله عنه و أرضاه ، فمنزلته من الرسول صلى الله عليه و سلم  معروفة و لا ينكرها هو ذاته رضي الله عنه ، و هذا نص من سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم المسمى زاد المعاد :( وَلَمّا انْقَضَتْ الْحَرْبُ أَشْرَفَ أَبُو سُفْيَانَ عَلَى الْجَبَلِ فَنَادَى : أَفِيكُمْ مُحَمّدٌ ؟ فَلَمْ يُجِيبُوهُ فَقَالَ أَفِيكُمْ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟ فَلَمْ يُجِيبُوهُ . فَقَالَ أَفِيكُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ ؟ فَلَمْ يُجِيبُوهُ وَلَمْ يَسْأَلْ إلّا عَنْ هَؤُلَاءِ الثّلَاثَةِ لِعِلْمِهِ وَعِلْمِ قَوْمِهِ أَنّ قِوَامَ الْإِسْلَامِ بِهِمْ )  و لمن أراد أن يستزيد فليرجع إلى كتب السيرة النبوية الشريفة  ليرى المواقف العظيمة لهؤلاء الصحابة رضوان الله عليهم بدءاً بعلي رضي الله عنه إذا شئتم ، و لكن دون أن تنكروا بقية أصحابه عليه السلام .

لا تكونوا كالنصارى الذين أمرهم رسول الله عيسى عليه السلام أن يعبدوا الله وحده لا شريك له ، فعبدوه و أمه شركاء لله (وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ )  فتفعلون فعلهم  مع  علي  رضي الله عنه  و لم  يأمركم به ، فما قال لكم :أنا وليّ الله ، و لا قال أنني و ذريتي أئمتكم الاثنا عشر ، فمن أين جئتم بهذا الكلام ؟ و ليكن ردكم عقلانيا و دون تعصب لأننا لا ننكر فضل علي عليه السلام و تذكروا أننا نستطيع أن نضيف الكثير من العبارات المستحبة و المقبولة و الصحيحة ، و لكن بما أنها تمس أصل العقيدة فإننا لا نضيفها ، و انما نعلمها يقينا في دواخلنا دون أن نكون ضدها. و من أين جئتم بالتشنيع على أبي بكر و عمر و عائشة و غيرهم من الصحابة رضي الله عنهم ، وهم أصحاب المواقف المعروفة و المشهورة في التاريخ الاسلامي الغير مُسيَّس من قبل الفرس المغرضين ، الذين حاولوا أن ينتقموا من الإسلام بالاندساس فيه و تشويهه و تشويه سير الصحابة انتقاما لدولة فارس التي سقطت في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

أسال الله الهداية لنا و لكم و لكل من يقول : ( لا إله إلا الله   محمد رسول الله ) فهذا غيض من فيض يمكن أن نعود إليه دون أن نلجأ للتشنيع ، احتراما لله و لنبيه و آله و أصحابه و لأنفسنا ، اللهم وفقنا لما تحبه و ترضاه ، و آخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين