همسات إنسان

النمل حين يكذب!!

Wed, 23 May 2007 08:28 GMT

يقول أحد الأشخاص:

في أحد المرات كنت جالساً في البرية وأقلب بصري هنا وهناك ، أنظر إلى مخلوقات الله وأتعجب من بديع صنع الرحمن .. لفت نظري نملة كانت تجوب المكان من حولي تبحث عن شيء لا أظن أنها تعرفه ... ولكنها تبحث وتبحث .. لا تكل .... ولا تمل .. وأثناء بحثها عثرت على بقايا جرادة .... وبالتحديد رجل جرادة ... وأخذت تسحب فيها وتسحب وتحاول أن تحملها إلى حيث مطلوب منها في عالم النمل وقوانينه أن تضعها .... هي مجتهدة في عملها وما كلفت به ... تحاول ... وتحاول .. وبعد أن عجزت عن حملها أو جرها ذهبت الى حيث لا أدري واختفت .. وسرعان ما عادت ومعها مجموعة من النمل كبيرة وعندما رأيتهم علمت أنها استدعتهم لمساعدتها على حمل ما صعب عليها حمله .. فأردت التسلية قليلاً وحملت تلك الجرادة أو بالأصح رجل الجرادة وأخفيتها .... فأخذت هي ومن معها من النمل بالبحث عن هذه الرجل ..

ماتت الأسامي!!

Sun, 20 May 2007 06:50 GMT

كلمة الأستاذ عمرو خالد في أمريكا

Sun, 20 May 2007 06:31 GMT

نص كلمة الأستاذ عمرو خالد في حفلة مجلة التايم بحضور 600 شخصية عالمية:

السادة والسيدات الحضور

يشرفني أن أكون موجودا بينكم الان وأشكر مجلة التايم علي دعوتها لي واتاحتها هذه الفرصة لاتكلم بينكم .

رسالتي في الحياة هي مساعدة الشباب والنساء في العالم العربي واعطائهم الأمل للتنمية في هذه المنطقة من العالم .

كما ان رسالتي هي ايجاد بيئة من التعايش بين الشباب العربي والمسلم لبناء الجسور بينهم وبين حضارات العالم .

يا صديقي العصفور

Fri, 11 May 2007 05:20 GMT

كان يا ما كان .. في قديم الزمان .. حيث قلوب الناس مثل الباذنجان .. في زمان ليس فيه للعدل مكان .. كان عصفور يسكن في قفص من حديد .. قفص بلا حراس ولا سجان .. قال مرة لصاحبه حسان .. قلبي عقلي في الطيران .. روحي جسدي يحنان .. زمن الحرية أما آن؟؟

نظر للعصفور حسان .. رق قلبه .. نعم .. قد يتمكن من الباذنجان الذبَلان .. فجعلت قدماه من القفص تقتربان .. رفع يديه باطمئنان .. فك أسر العصفور .. حمله على كفه .. ربت عليه .. أطلق له العنان ..

شكراً شكراً يا حسان .. إني ذاهب للطيران .. فما عاد قفص يؤويني .. والرحمة قد هبطت على الإنسان .. فالحمد لله الرحيم الرحمن ..

كلمات

Fri, 11 May 2007 05:16 GMT

كلمات ...

كلماتٌ نسجتها يداي .. كلمات ملؤها الحب والإخلاص كشجرِ الصفصاف ...

أحيكُها بأناملي .. بأظافري .. لتلامسَ رُوحَ الطُهرِ والعفاف ...

أزينها بسماءٍ .. بفضاءٍ .. يَبرقُ فيهِ النجمُ وكواكبٌ في طواف ...

ألفها .. أشدها .. أرفعها .. أحملها من الأطراف

لا تكن عادياً ...

Mon, 19 Mar 2007 02:08 GMT

دعونا إخوتي نستحضر مشهداً كأنه فلم في مخيلتنا...

لنتخيل أنفسنا بين جمع كبير من الناس، بين مئات مثلاً، لا بل بين ألوف، المشهد عندي كأنه ملايين، بل مئات المليارات من البشر مجتمعون معاً، يسيرون في ذات الطريق، متجهون صوب ذات المكان، يقصدون رب العباد، إنه يوم الحساب، يوم تكون فيه الشمس قريبة من الرؤوس، فمن الناس من يصل عرقه إلى ركبتيه ومنهم من يصل عرقه إلى صدره ومنهم .. ومنهم ... ومنهم من هو في ظل لا تمسه شمس، وأي ظل هو؟؟ إنه ظل في يوم لا ظل فيه إلاه، إنه ظل عرش الرحمن تبارك في علاه...

إخوتي لنتخيل سوية...

ذاك المشهد العظيم، يوم تشخص فيه الأبصار ، لا أحد يعرف الآخر، لا الأب

لأول مرة ... محكمة أردنية تقر أن الجهاد حق لكل مسلم

Thu, 15 Mar 2007 07:16 GMT

السبيل - علاء عواد

في خطوة قوية وغير مسبوقة أصدرت محكمة التمييز حكما مهما في القضية رقم 1516/ 2006 والمقامة ضد شخصين متهمين بالتخطيط لعمليات ضد الاحتلال الصهيوني، حيث جاء في حكمها أن « نية المميز قد انصرفت إلى الجهاد في سبيل الله وهي غاية مشروعة وواجب على كل مسلم أن يدافع عن أرض المسلمين المحتلة خاصة وأن الدستور الأردني ينص على أن دين الدولة الرسمي هو الإسلام».

وكان حكم بالإعدام قد صدر ضد المتهمين فراس سعيد إبراهيم الرفاعي وخالد أحمد نصري محمد بالإعدام، إلا أنه تم تخفيضه إلى عشر سنوات، بعد تمييزه من قبل المحامين زهير أبو الراغب وسميح الحسيني وعبد الجبار أبو قلة.

الغريب

Sun, 11 Mar 2007 06:36 GMT

مصطلح الغريب قد يبدو سهلاً للوهلة الأولى، وبكل بساطة حين تُسأل عن معنى الغريب فتجيب فوراً : هو من كان بين أناس ليسوا بأهله وأصدقائه. ولكن لنسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( طوبى للغرباء )، وطوبى شجرة في الجنة، فهل هذه الشجرة للرجل الذي ذكرت قبل قليل؟ لا أظن ذلك، فهذا الغريب الذي ذكره عليه السلام أعم من الغريب الذي نعرفه، فالغريب كما قلنا من كان بعيداً عن أهله وأصدقائه، ولكن غريب الحديث هو من كان يعيش في الدنيا وهي ليست بدنياه ويسكن في هذا العالم وليس بعالمه، دعني أقرب لك المعنى بهذا المثال: خالد وعمره 30 عام يملك محلاً للذهب ويعيش في قصر كبير مع زوجته وولديه، وهو يسافر سنوياً إلى دولة أوروبية. وفي الجهة المقابلة هناك محمد الذي يبلغ من العمر 15 عام، وفي هذا العمر كما جميعنا يعلم يبحث الشاب عن الترفيه والتسلية، وهو ما نسميه سن المراهقة، ولكن محمد ليس كغيره، فغيره من في مثل عمره ينتظر دوره في مقهى للإنترنت أو في مدينة الملاهي ومحمد ينتظر دوره في استقبال رصاصة في قلبه أو في أعلى رأسه، أو هو ينتظر حزاماً

السنة والشيعة ... هل من تقريب؟

Wed, 7 Mar 2007 07:03 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

يكثر الكلام هذه الأيام عن التقريب بين السنة والشيعة وجهود البعض في الوصول إلى ذلك، ولكن ما مفهومنا للتقريب؟ أهو أن نعيش سوية متخالفين على أساس أن الاختلاف لا يفسد للود قضية؟؟ أم ماذا نقصد بالتقريب؟

فالخلاف مثلاً بين الأئمة الأربعة كان خلافاً حميداً ليس فيه مشاحنة ولا عداء، كان خلافاً فقهياً، يكون لأن أحدهم فهم النص فهماً لم يفهم مخالفه من هذا النص نفس الفهم، فكانوا إخوة يتعايشون مع بعضهم ويحبون ويمدحون بعضهم البعض، وكانوا يتنازلون في بعض الأحيان عن آرائهم احتراماً لرأي الغير، لأن القضية في النهاية خلافية اجتهادية، لا بأس فيها بتعدد الآراء، فكنا نجد الشافعي رضي الله عنه الذي كان يعتبر دعاء القنوت في الفجر واجباً، يصلي في مصر إماماً ولا يقنت، وعند سؤاله عن السبب، أجاب أنه احتراماً لصاحب هذا القبر، وقصد به الإمام أبي حنيفة حيث كان لا يرى القنوت في الفجر، فأي عقول هذه التي سمت على كل

يا أمتي وجب الكفاح

Sun, 4 Mar 2007 07:23 GMT

يا أمتي وجب الكفاح / شعر: د. يوسف القرضاوي * * * يا أمتي وجب الكفاح فدعي التشدق والصياح ودعي التقاعس ليس ينصر من تقاعس واستراح ودعي الرياء فقد تكلمت المذابح والجراح كذب الدعاة إلى السلام فلا سلامُ ولا سماح ما عاد يجدينا البكاء على الطلول ولا النواح لغة الكلام تعطلت إلا التكلم بالرماح إنا نتوق لألسنٍ بكم على أيد فصاح *** يا قوم.. إن الأمر جدُ قد مضى زمن المزاح سموا الحقائق باسمها فالقوم أمرهمو صراح سقط القناع عن الوجوه ، وفعلهم بالسر.. باح عاد الصليبيون ثانيةً.. وجالوا في البطاح عاثوا فساداً في الديار كأنها كلأ مباح عادوا يريقون الدماء ، لا حياء من افتضاح والباطنية مثلوا الدور المقرر في نجاح دور الخيانة وهو معلوم الختام والافتتاح عادوا وما في الشرق (نور الدين) يحكم أو (صلاح) كنا نسينا ما مضى لكنهم نكئوا الجراح لم يخجلوا من ذبح شيخ، لو مشى في الريح طاح أو صبية كالزهر لم ينبت لهم