مدونة محمد أندلسي

«نيشته وسياسة الفلسفة» إصدار جديد

Mon, 24 Dec 2007 11:17 GMT

الصعوبة الأساسية التي يواجهها قارئ النص الجنيالوجي للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه (1844-1900)، تتمثل في كونه خطابا يريد قول الجسد بينما الجسد لا يقال إلا في نص بلّوري تمثّل فجواته وبياضاته التعبير الصامت عن متعه ومعاناته. إنه بكلمة واحدة يشكّل خطاب البين-بين، وتلك هي مفارقته. لهذا يجب مقاربته باعتباره عبورا، وباعتبار العبور مقاما.النصوص النيتشوية ليست من النوع الذي يخرج منه القارئ بسهولة، لأن ما تحدثت عنه فلسفته لم يحن بعد. سواء تعلق الأمر بأزمة الديمقراطية وغيرها من المثل العليا كالمساواة والاشتراكية والوحدة، أو تعلق الأمر بمختلف أشكال ردود الفعل على العدمية، أو بعودة المكبوت الديني وصمود ومقاومة القيم التقليدية. وفي هذه العلاقة الاستباقية بالعصر يمكن أن نعثر على أحد الأسباب التي تكمن وراء العودة القوية للنص النيتشوي ولحضوره الوازن على مسرح الفكر المعاصر. فمن خلال نقده اللاذع للأصولية

إشكاليات فلسفية: نماذج من تصورات الفلسفة للمجال السياسي

Tue, 4 Sep 2007 02:45 GMT

أ-الفلسفة القديمة:

أ-1-التصور السفسطائي:

لقد نشأت السفسطة داخل مجتمع يسوده النظام الديمقراطي ابتداء من القرن6.ق.م. وتعتبر نظرية بروتاغوراس السياسية أهم مساهمة في بناء النظرية الفلسفية في السياسة. لكن

إشكاليات فلسفية: إشكالية العلاقة بين الفلسفة والديموقراطية

Tue, 4 Sep 2007 02:34 GMT

- مفارقات الديمقراطية: محنة سقراط

إشكاليات فلسفية:الإشكال السياسي

Tue, 4 Sep 2007 01:54 GMT

إذا كان المجال السياسي هو المجال المتعلق بالشأن الإنساني، فيجب أن نشير إلى أن تدبير هذا الشأن ليس بمسألة بديهية أو بسيطة، وإنما هي حالة تؤثر بقوة وبشكل مباشر على الإنسان لأنها ترهن مصيره وتحدد حياته بأسرها. من هنا الطابع الإشكالي المحايث لهذا المجال. فكيف ظهر الحقل السياسي ومعه الإشكال السياسي؟ وما هي القضايا والمسائل التي يثيرها؟ يمكن أن نعتبر الانتقال من حالة الطبيعة إلى حالة الثقافة، هو المنعطف الذي أدى إلى ظهور المسألة السياسية ومعها الإشكال السياسي. فمن المعروف أن حالة الطبيعة هي تلك الحالة التي تسود فيها قوانين الطبيعة، وهذه صيغة للتعبير عما يسميه علماء البيولوجيا بقانون "بقاء الأقوى" أو سيادة "قانون الغاب". إنها الحالة التي تتحكّم فيها الضرورة الطبيعية في حياة الإنسان، وتنعدم فيها حرية الحركة والاختيار. فالإنسان في هذا الطور يكون خاضعا لإكراه

إشكاليات فلسفية:إشكالية الجسد بين المادة والروح

Thu, 23 Aug 2007 01:29 GMT

إذا ما تتبعنا سلسلة الاستعارات وسيل الإيحاءات التي يوحي بها لفظ "الجسد"، سنلاحظ أنها وبشكل متزامن تحيلنا إلى الحياة والموت، وإلى المادة والروح. فالجسد يمكن أن يشير إلى الجثة الهامدة le corps inerte، كما يمكن أن يشير إلى "الحياة" من حيث ما تمثّله من "مبدأ تنظيم"، وما تبديه من "مقاومة" للعناصر المعادية ولقوى التشتّت والتحلّل. والتنظيم والمقاومة من بين الآليات التي تمكّن الجسد من الحفاظ على شكله ووحدته وعافيته، أي بكلمة واحدة على حياته. بهذا المعنى نقول بأنّ الجسد يشكّل "قوة للإدماج" تعمل على انتقاء وتجميع العناصر في "كلّية منظمة" تقيه من التفكك والتحلل. وهذا يعني أنّ الجسد يوحي لنا بفكرة "عضوية مفكّر فيها تبعا للنموذج الحي"

نحو سياسة جديدة للكتابة في الفلسفة:الجينيالوجيا والكتابة

Sun, 19 Aug 2007 11:18 GMT

2- الجينيالوجيا والكتابة: إن تقويض الميتافيزيقا وتجاوزها، يقتضي إعادة الاعتبار للكتابة وبلورة سياسة جديدة لها. إنه يقتضي انعتاق الكتابة وتحرير الدال من تبعيته للمدلول؛ وهي المسألة التي ستحققها الجنيالوجيا ولأوّل مرة في تاريخ الفلسفة. يقول دريدا: "لقد كتب نيتشه ما كتبه، كتب بأن الكتابة–وكتابته على الخصوص-ليست خاضعة للوغوس والحقيقة. وبأن هذا الإخضاع قد تم في مرحلة محدّدة " [i].وهكذا فمع نيتشه سينبثق تصور جديد للكتابة، من حيث أنه يمثّل حسب دريدا أول فيلسوف قام

مشهد الفلسفة المعاصرة: الفلسفة الفرنسية كنموذج

Sun, 19 Aug 2007 10:13 GMT

الفلسفة الفرنسية كنموذج: سنبدأ حديثنا عن المشهد الفلسفي الفرنسي المعاصر من خلال إثارة المفارقة التالية: إنّ "المسألة التي تبدو أكثر كونية وشمولية، هي في الوقت ذاته الأكثر خصوصية وفرادة". إنّ هذا يشبه ما يطلق عليه هيجل "الكلّي الملموس". و يبدو أن تاريخ الفلسفة يجلي هذه المفارقة على نحو بيّن: فكلّ فلسفة هي من جهة كلّية وشمولية حيث تتوجّه إلى الجميع بدون استثناء؛ ولكن ومن جهة أخرى، في كلّ فلسفة يوجد الكثير من الخصوصيات الثقافية والقومية والتاريخية. هناك إذن لحظات للفلسفة في الزمان

مشهد الفلسفة المعاصرة: بين انزياح الصورة وسيرورة المفهوم

Sun, 19 Aug 2007 10:03 GMT

1- بين انزياح الصورة وسيرورة المفهوم: "كل فلسفة تخفي فلسفة أخرى، وكلّ رأي هو مخبأ، وكلّ كلام ليس سوى قناع" نيتشه " ليس هناك واقع

Bouskour1/الفنان يوسف أغبال

Tue, 14 Aug 2007 04:34 GMT

Thara youssef3/الفنان يوسف أغبال

Mon, 13 Aug 2007 05:17 GMT