الزهور الصفراء

تسهيلات إدخال مواطن السجن

كلنا نعرف؛ ومن وسائل الإعلام ان ارتفاع سعر المواد الغذائية عالمي، كما نعرف من خلال رحلات الصيف للسياحة والترفيه ان بعض السلع في مدينة الرياض ارخص وتتوافق مع دخل الفرد0

إنما ونحن امام مسئولية عامة كيف نواجه ذلك وقد فشل النصح الحكومي: وأغلق الباب في وجه الحكماء ومن ناقش التوازن ( وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون  ) بين دخل الأسرة والزيادة في أسعار المواد الغذائية والدوائية وباقي الاحتياجات العامة بأرقام قياسية وهناك منتج محلي0

إذا نحن كسوق حرة تتأثر وتؤثر أسرى فكر يد عاملة وافدة؛ يفرض وجوده على السوق التجاري والاقتصادي، وكمثال قائم البنوك والمصارف الوطنية التي تنسق إستراتجيتها في مراكز قائمة خارج

منتدى الاثنينية منجز ثر والطموح المتحقق00

الاثنينية منتدى أدبي ثقافي تأسس بجدة عام 1403 هـ الموافق 1982م بمبادرة الشيخ عبد المقصود محمد سعيد خوجة0

انطلق المنتدى* كمجلس أدبي فكري خاص ( للاحتفاء والاحتفال برواد العلم والفكر والثقافة والأدب، وأن يكون مجلس أدب تتصل أجواؤه بذكريات تلك الجلسات الصباحية التي كان يلتقي فيها نخبة من كتاب وشعراء وأدباء الوطن في مكتب ( الوالد ) الراحل محمد سعيد عبد المقصود خوجة رحمه الله بجريدة أم القرى )

وكان ضيف المساء

الممكن والمستحيل في احتراق أنثى

هو صراع أزلي فيه يبحث عن الاحترام ودور في التشكل العام، والمرأة من خلال مابين أيدينا من نصوص: تجربة تعاني من ألم السلطة والغربة في زمن الرجل البطل0

احتراقات أنثى* مجموعة قصصية للكاتبة تركية العمري ( 25 ) قصة قصيرة تمدد أثرها على ( 105 ) صفحة تراوح القص بين انثيال إنساني قائم على الشعور بالذات في مكان يفقد وجوده من خلال امرأة تبحث عن مكان وفضاء امرأة لا تملك مشهدا لما يتعامل في داخلها 0

فقد جاء صوتها ( أي الأنثى ) راويا في ( 22 ) قصة وتقاسم الذكر السرد في نص ( 1 ) واستفرد في نصين ( 2 ) الوصف المباشر يحمل وجهة نظر

موسوعة سوق عكاظ

يقال نحن العرب نقيم اليوم في عالم لم نصنعه، وها نحن العرب نجدد: سوق عكاظ الشعر والثقافة في موطنه؛ للعام الثاني ( انطلق يوم الثلاثاء الثامن عشر من شعبان 1429 هـ )0

يقول الدكتور ناصر الحارثي في المعجم الأثري لمحافظة الطائف ( أشهر أسواق العرب في الجاهلية وصدر الإسلام، أختلف الباحثون قدماء ومحدثون في تعيين موضعه، وتعددت الآراء حول ذلك 00الخ ) بينما الشواهد الشعرية والجغرافية أغرقت في اشعارنا بالمكان والمناسبة والحدث وبالتالي جاء جدالنا في الحاضر مجرد إزجاء وقت: فالسوق من فروع الطائف المأنوس مكان ومجتمع0

ان ما يكسب هذه العناصر الدلالية على دور سوق عكاظ في أقطار الجزيرة العربية ومكوناتها

تشاق الحديث المستباح

ثمة وهم يدعوك للمشاركة في النقاش؛ ومع الوقت يتسرب الى داخلك حزن اسود0 ملطخا بوهم ان الفرج سوف يأتي0

وتكتشف ان المشاركين في الحديث لهم قضاياهم الخاصة، فليس هناك في النقاط المطروحة هم إنما شعور خاص بالغبن0

بموازاة وعي نظري يتم طرح المشكلة 0 ويأتي آخر بمشكلته وأخر ثم أخر وتتلمس ان الجميع غير واعين بمطالبهم وأين يكمن الخطاء وماهية الحلول: كلهم ينتظرون التعليمات أي وهم يرفعون أيديهم محتجين لا يملكون صوت فتح الباب لدخول من يقول ان القانون يقول في هذه النقطة هذه المواد0

والحديث عن العمالة المنزلية هي قضية الصحافة وحديث المجالس، هروب عاملة منزل واختفاء سائق خاص وكشف ممارسات وطقوس غريبة داخل

وطن طاهر ومواطن نظيف

في صفحة عزيزتي الجزيرة ( الجزيرة / الأربعاء 5 شعبان 1429هـ /العدد 13096 ) جاء الأستاذ الدكتور محمد بن يحي النجيمي بمقال يحمل عنوان ( منهجكم قاعدي ليبرالي إرهابي ) خصصه جزاه الله خيرا للرد على الكاتب الصحفي الأستاذ عبد الله بن بخيت وان كان العنوان موجه إلى جماعة يراهم أثمين وما جاء به ( أي الدكتور النجيمي ) الصواب0

وبما أن جريدة الجزيرة عودتنا كقراء على الرأي الحر المبني على الحقيقية وتلمس قضايا الوطن والمواطن بشفافية أقرب للواقع من القول النظري المبني على الاتهام ورد الفعل متناسين الهدف وهو الإصلاح وتلمس الحق وإبانة الواجب0

وبما أني متفرج لحوار قائم فيه الموضوعي وفيه المتهافت بحثا عن التكاثر الذي معه تضيع الحقيقة وهذا مقصد من لا

ــ ( دعوة للمشــاركة ) ــ

القصة القصيرة محور لملتقى أدبي القصيم


بريدة: واس

أعلن نادي القصيم الأدبي عن موضوع ملتقاه الأدبي الرابع الذي سيعقد هذا العام وهو "القصة القصيرة والقصة القصيرة جداً في المملكة العربية السعودية" في مدينة بريدة.
وحدد النادي المحاور التي سيتناولها الملتقى وهي نشأة القصة القصيرة وتحولاتها التاريخية والأسس البنائية للقصة القصيرة والقصة القصيرة جداً والتشكيل اللغوي والجمالي للقصة القصيرة وبنية الزمان والمكان في القصة القصيرة كما تتناول المحاور التحولات الاجتماعية والثقافية وأثرها في القصة القصيرة وقراءة نقدية لمجموعة أو مجموعات قصصية وقراءة نقدية لتجربة بعض كتاب القصة القصيرة وتجربة القصة القصيرة جداً في المملكة والحركة النقدية للقصة القصيرة وتداخل الأجناس الأدبية في كتابة القصة القصيرة والقصة القصيرة جداً.
وحدد النادي الخامس من ذي القعدة المقبل موعدا لانطلاق المهرجان الذي يستمر ثلاثة أيام.
وسوف يقوم النادي الأدبي

فجيعة

ترك مدينته بقصد00!

بيت الرحيل حتى لا يموت وحيدا

صار صحراء0

فقد القدرة على الكتابة عندما لم

يجدها0

جمعية حقوق الإنسان والكفيل والمكفول

الحديث عن نظام الكفالة واستقدام العمالة الوافدة متخصصة وغير متخصصة للعمل في المملكة العربية السعودية؛ معين لا ينضب لحديث اجتماعي في الداخل وسياسي في الخارج على إن الإشكال في هذه القضية طرف واحد هو المملكة العربية السعودية ومواطنيها مصدر الاثم0

ومن هنا كان لمفكري وجهابذة جمعية حقوق الإنسان السعودية بلجنتيها الأهلية والحكومية أن تدرس ما يتم ترويجه في هذه القضية وفصل الاجتماعي عن السياسي0

كلنا نعرف أن هناك قنوات دبلوماسية سياسية تنظم العلاقة بين الدول وهناك دساتير تحمي المواطن في كل دولة من الدول التي نستقدم

خروف العيد

أوقف زوجي العربة في منحنى بجوار سوق بيع الأغنام القابع بين تلاع الردف ونزل ليشتري خروف العيد، أخذت في تأمل الفضاء واختلس النظر لمراقبة الأغنام في زرائبها المهترئة0

لمحت رجلا بين العربات التي أمامي رفع طرف ثوبه وأخذ يتبول، شعرت برغبة تقليده فترجلت من العربة تلفت حولي ثم جلست بجوار العجل الخلفي يسترني الباب الأمامي المشرع0

فجاءه إذ بفتى في الثانية عشره مكشوف الرأس يقف أمامي لملمت ملابسي وأنا اضحك دخلت العربة، وتركت الباب مفتوحا جثا عارضا أشياء صغيرة يبيعها في كيس نايلون أسود، كان جميل الطلعة شعره الأسود الناعم تنفرد خصلة منه على جبينه في حديثه عجمة واضحة0

 جذبته من كفه التي مدها لتشجيعي على الشراء، زرعت قبلة طويلة على شفتيه الطريتين0 استكان في حضني لحظات دسست فيها ورقة الريالات العشرين التي أخرجتها لشراء المناسب من بضاعته في جيب ثوبه؛ ثم انفصل جامعا أشياؤه ليختفي بين العربات0&

عين عذاري السعودية

في البدء تقول المادة الثانية والعشرون من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ( لكل شخص، بوصفه عضوا في المجتمع، حق في الضمان الاجتماعي، ومن حقه أن توفر له من خلال المجهود القومي والتعاون الدولي وبما يتفق مع هيكل كل دولة ومواردها، الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي لا غنى عنها لكرامته ولتنامي شخصيته في حرية ) وتقول المادة التاسعة من العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ( تقر الدول الأطراف في هذا العهد بحق كل شخص في الضمان الاجتماعي 0بما في ذلك التأمينات الاجتماعية )

في عدد يوم الأربعاء 28 مايو 2008م من جريدة السياسة الكويتية جاءت أوتاد الدكتور أحمد البغدادي متفقة مع ما نحن فيه في المملكة العربية السعودية وان كنا كنظام نختلف في قضايانا سياسيا واقتصاديا وإدارة حكم0

يقول الدكتور احمد البغدادي ( من المشهور في الأمثال " عين عذاري البحرين " التي تسقي الأراضي البعيدة ولا يصل ماؤها إلى الأراضي القريبة )1 وفي سياق الموضوع الذي يتحدث عن الإنفاق الخارجي قروض ومساعدات التي نجد لها مبرر سياسي لا

اللقطاء وحق العيش الكريم

    * اللقطاء ثمرة خطاء إنساني محرم شرعا ويخالف القيم والأعراف الاجتماعية ويخلق إشكال قانوني؛ يقول سبحانه وتعالى في محكم تنزيله ( والذين هم لفروجهم حافظون0 إلا على أزواجهم أو ما ملكت إيمانهم فإنهم غير ملومين0 فمن ابتغى وراء ذلك فهم العادون ) سورة المؤمنون

واللقطــة في اللغة العربية ما تجده ملقى فتلتقطــه وهو الشيء المتروك الـذي

لا يعرف له مالك0

وفي حاضرنا الاجتماعي اللقطة هو الوليد الذي يعثر عليه عند أبواب المساجد أو بجوار حاويات النفاية وضم إلى هذه الصفة مواليد المستشفيات بعد علاقة أثمه بين أنثى استرخصت جسدها وعرضها وذكر لم يرعى الله في محارمه0

كيف نعيد صياغة خطاب فلسطين الأرض والناس

كلنا نعرف أن فلسطين هي الأرض الواقعة على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط

وجاء الانتداب البريطاني في عام 1918م وقد صدر في عام 1917م وعد بلفور0

وفي عام 1922م أكدت عصبة الأمم الانتداب والوعد 0 الذي انتهى في عام 1948م بعد موافقة الجمعية العمومية عام 1947م على تقسيم ارض فلسطين إلى دولتين عربية ويهودية

في مايو 1948م أعلن اليهود دولتهم وفشل عرب فلسطين في توحيد صفهم وتأخر إعلان دولتهم فكان أن فقد العرب في حرب 1967م 0

وفي عام 1994م انسحبت إسرائيل من قطاع غزة والضفة الغربية تنفيذا لاتفاقية أوسلو وإعلان سلطة الحكم الذاتي كنواة للدولة الفلسطينية0

هذا مختصر غير مخل لتاريخ فلسطين الأرض التي نحتفل عليها وحولها بستين عام من الفشل العربي، في قيام دولة فلسطين التي أعلنها العالم فكان الشتات والضياع والصراع بينما اليهود

النور الآتي من جزيرة العرب

الخطاب السياسي في بعض المواقف العربية التي فيها تدلي المملكة العربية السعودية برأيها، استشراقي يستكثر على المسئول السعودي التحدث ويصرح الناطق المتمركز في بعض المخافر العربية في بيروت أو دمشق أو بغداد بأننا في الجزيرة العربية لا نملك حضارة وأننا مجرد بدو رحل أميين همنا رعي الأغنام والسير في قوافل الجمال؛ بحثا عن الكلأ والماء لننصب خيمتنا المغزولة من الوبر0

وذات الوصف ينطبق على دول الخليج العربية واليمن لإخراجنا من تصارع السياسي والخطاب الثقافي على السلطة؛ وعلى الجلوس في المقاعد الأمامية من كل محفل عربي0

وهذا التوسل الغبي تسبب في شق الصف العربي بين مسلم ومسيحي في لبنان وسني وشيعي في العراق وعلوي وسني في سوريا0

وبما إن التاريخ الإنساني يؤكد أن مكة المكرمة والمدينة المنورة مصدر الحضارة الإسلامية وان رحلتي الشتاء والصيف التي جاء ذكرها في القرآن الكريم يعني طريق التجارة عبر الساحل الممتد على البحر الأحمر من القدس في فلسطين إلى بندر عدن في اليمن والطريق الثاني يمتد من مسقط عمان التي امتد سلطانها حتى افر يقيا من

أخبار سيئة عن مواطن فقد اسمه

ناقش مجلس الوزراء السعودي ارتفاع الأسعار في مطالب المواطن الأساسية الغذاء ومواد البناء في جلسته المنعقدة يوم الاثنين ( 22 ) ربيع الآخر 1429 ( 28 /4 / 2008م ) كما عنوان الصفحة الأولى لصحيفة محلية في صباح يوم الثلاثاء ( خطوات للحفاظ على مستوى المعيشة وتوفير مواد الغذاء والبناء ) ببحث الخيارات المتاحة حتى لا يؤثر ذلك على الأسرة السعودية

وهذا من الوقف النظري ايجابي0

أنما ما هي الخطوات الواجب على الحكومة اتخاذها في دولة تملك وتدير مقدرات الوطن 0 إذ يؤكد نظام الحكم أن الدولة تملك الأرض والثروات الطبيعية وهي من تفوض من تراه للقيام بالتنقيب والإدارة كشريك أو بمقابل0

وما هو قائم اليوم عبر ارتفاع أسعار المواد الغذائية ومواد البناء وتذمر مستأجري المساكن من الزيادة في إيجار الشقق والبيوت في الرياض وباقي مدن المملكة 0 يشعرنا إن الحكومة لم تفكر في المواطن كشريك في المسرة وفي العسرة0