رؤية لأمة

قانون الحياة الزوجية

Sat, 17 May 2008 07:02 GMT

إن الحياة الزوجية سر من أسرار استمرار الحياة على هذه الأرض... ومن عجيب هذه الحياة، أنها قد تجعلك أسعد إنسان ، وقد تجعلك أشقى إنسان، وهذه الزوجة قد تقلب حياتك من بؤس إلى نعيم، أو من نعيم إلى بؤس، وهي آية من آيات الله العجيبة، قال تعالى (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة).

لذا فإن الشرع قد حفها بنظام متكامل، يحفظ للزوجين حقوقهما، ويضمن لهما سعادتها، إلا أن كثيرا من المسلمين، وخصوصا في البلدان الغير مسلمة، يجهلون كثيرا من تفاصيل هذا النظام، ويبدؤ الزوجان حياتهما بخلفيات مختلفة، وكل يظن أن الآخر سيعامله على حسب ما تركز في خلفيته، وعندما ينزلان إلى أرض الواقع يجدان غير ما كانا يؤملان.

ومن خلال اطلاعي على كثير من المشاكل الزوجية، تبين لي أن جهل الطرفين بحقوقهما سبب رئيس في هذه الخلافات، لذا فإن هذا القانون الذي أقدمه بين يديك، هو نتاج بحث طويل جمعت فيه ما تشتت في الكتب، وقدمته على شكل نقاط تشبه القانون، بحيث يوقع الزوجان على هذا القانون إلى جانب توقيعهما على العقد، ليعرف كل منهما

الحب وحكمه في الإسلام

Tue, 13 May 2008 08:39 GMT

كثير من الشباب عندما يبحث عن موضوع بهذا العنوان، يفاجأ بلائحة من العناوين التي لم يقصدها في بحثه، مثل الحب الله وحب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وأقسام الحب وكلام من هذا القبيل الذي لا يسمنه ولا يغنيه.لكن الذي يطرحه الشباب، ويطرحونه بإلحاح، هو هذا الحب الذي ينشأ بين رجل وامرأة أجنبية عنه، وهو الذي أفاض فيه الشعراء، وتغنى به الأولون والآخرون.فما حكم هذا الحب في الشريعة؟ وهل يأثم هذا المحب بحبه؟ وماذا يجب على من وقع في ذلك؟سأطرح بعض اللمحات التي يمكن أن تنيرنا في هذا النقاش:أولا: قصة مغيث وبريرة: الكل يعرف ما ذا عاناه هذا الصحابي الجليل من شدة الحب والوجد، عندما تركته حبيبته، وقررت أن تفارقه بعد أن خيرها الشرع في البقاء مع عبد لا يناسب امرأة حرة انعتقت من عبوديتها، وكان لها الحق في أن تختار ما يغير حياتها إلى الأفضل، ويجعلها في مستوى اجتماعي أليق.وبعد أن طلقت منه، جعل يمشي خلفها في الأسواق يبكي ويناشدها الرجوع. حتى أشفق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من حاله ، وتدخل بصفته شافعا، فكان جوابها الصارم: لا حاجة لي فيه.وهنا

النوادي النسائية، وصراع المصلحة والمفسدة

Tue, 13 May 2008 08:37 GMT

تتغير المجتمعات، وتختلف أنماط الحياة بين أفرادها، وتنجذب الحضارات بعضها إلى بعض، قدرا قدره الله في كل متقاربين أن يجذب أحدهما للآخر، فتبدأ تظهر نتائج هذا الاحتكاك بين الحضارات، في شكل تأثر من هذه بتلك، ومن تلك بهذه ...

وهنا تظهر المظاهر الاجتماعية الجديدة.

الفوبيون في مواجهة الإسلام

Thu, 1 May 2008 08:43 GMT

الفوبيون في مواجهة الإسلام* منذ زمن؛ وبعد أن زار أحدُ المفكرين المسلمين ديار النصارى الأوربيين، قال: "رأيت مسلمين بلا إسلام". لقد كان على هؤلاء الزمرة الفوبية الذين يحاربون الإسلام اليوم، ويسعون لمنعه من الانتشار، أن يتنبهوا لهذه المقالة التي تحمل في طياتها الكثير من المعاني. إن شعب أوربا شعب مؤهل للإسلام، وأرضهم خصبة لأن تغرس فيها بذرة التوحيد، وتنبت فيها خير نبات لتؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. فهذا الشعب يتميز بخاصيتين أساسيتين تجعلانه مؤهلا للإسلام، ومستعدًّا أكثر من غيره للدخول فيه، وهاتان الخاصيتان هما: الحرية، والتفكير

رؤية لأمة

Sun, 27 Apr 2008 01:30 GMT

قبل أن أعقل، قرأت عن ظهر قلب: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} وقرأت: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}... فبدأت أحب هذه الأمة، وأحببتها أكثر عندما تعرفت على ابن خلدون وابن جرير الطبري وابن كثير، وغيرهما ممن

أدلة الباطل

Sun, 20 Apr 2008 07:19 GMT

أدلة الباطل ودعاة الحق.

لقد تسلح الحق في صراعه الأزلي مع الباطل، بسلاح الحجة الواضحة والبرهان الجلي، وكان دائما يستمد قوته من كونه الأساس الذي قامت عليه السماوات والأرض : (وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ، ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون) الدخان: ٣٨ - ٣٩

تاريخ التواجد الشيعي في المغرب 2

Tue, 15 Apr 2008 02:19 GMT

ومن هؤلاء أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الزبيري المعروف بالقلانسي: ضرب سبع مائة سوط وحبس في دار البحر أربعة أشهر، بسبب تأليف كتاب الإمامة.([1])

يقول القاضي النعمان وهو لسان الشيعة في ذلك الوقت: (لما كانت أيام المستنصر وفد إليه الحسن بن الصباح، فأشاع هذا المذهب في الأقطار ودعا الكافة إليه، واستباح الدماء بمخالفته؛ فاشتد النكير، وكثر الصائح عليهم من كل ناحية حتى أخرجوهم عن الإسلام ونفوهم عن الملة).(

تاريخ التواجد الشيعي في المغرب 1

Tue, 8 Apr 2008 02:01 GMT

تاريخ الشيعة في المغرب:

المبحث الأول: الدولة الفاطمية ودخول المذهب الشيعي:

المطلب الأول : بين الأدارسة والفاطميين:

إن أهمية هذه المسألة، وهي مسألة تاريخ التشيع في المغرب، تتجلى في أن متشيعة المغرب اليوم، يركزون على بعض المعطيات التاريخية، ويستدلون بها على أن المغرب بلد شيعي في الأصل، وأن الإسلام عندما تغلغل في المغرب، كان على مذهب الشيعة،

التشيع في المغرب بين الماضي والحاضر

Sun, 6 Apr 2008 06:59 GMT

قارئي العزيز

سأحاول من خلال هذه الخانة أن أسلط الضوء على هذه الصيحة الجديدة التي بدأنا نسمع صداها في مغربنا الحبيب، والتي تريد أن تضيف إلى همومنا هما جديدا، وإلى جراحاتنا جرحا عميقا، فتريدنا أن نسب آباءنا، ونلعن أصولنا، ونتهم خير قرن من قروننا، وننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله، هذه الصيحة الفارسية التي استخدمت حبنا لآل البيت، وانجذابنا الطبيعي إليهم وإلى جدهم محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، مستغلة طبيعتنا الساذجة والطيبة، وأخلاقنا الزكية، وثقتنا في كل ملتح أو معمم.

ولعلك تعرف قارئي العزيز، أن هذا الهم كان ولا يزال، يؤرق مسطر هذه الكلمات، ويؤرق كل مسلم محب لأمته وبلده، وقد حملني هذا الهم على أن أعد رسالتي في الماجستير حول التشيع في المغرب بين الماضي والحاضر، ومن خلال هذه المدونة، سأحرص على أن أنشر على مراحل بعض الحقائق التي من شأنها أن تبين خطرهم، وتكشف مخططهم، وتفضح أساليبهم.

وسأحرص كل الحرص، على أن أختصر لك المعرفة، وألخص لك الحقائق، وأسوق لك الكلام بكل وضوح

الخطوات الثلاث لتصبح كاتبا

Sat, 5 Apr 2008 05:41 GMT

لابُدَّ أنَّكَ إذ دخلتَ لتقرأ هذا الموضوع تريد أنْ تكُونَ كاتبًا، فأهلاً وسهلاً بكَ، وأسْألُ اللهَ لكَ التوفيق؛ ولكنْ لماذا تريد أنْ تكونَ كاتبًا؟

أَلِيُقالَ فُلانٌ كاتبٌ؟

أم لإعلاء كَلِمة الله، ونَشْر الخير والدعوة إليه، ورَدْع المُنْكر، والتَّنْفِير منه؟!

هذه هي الخُطْوَة الأُولَى قبلَ كُل شيء: "صَحِّح قَصْدكَ":