ابوزيــــــــــــــــــــــــــــــــــاد

بنات حواء

Fri, 24 Oct 2008 04:50 GMT

حواء..أيتها .. الكائن .. الرقيقحواء ..الاحساس المرهف حواء ..الحب .. والحنانحواء ..العاطفة .. العذبةحواء..الرومانسية .. المترفهحواء ..التضحية .. حواء الملاك ..حواء..الشيطانآدمكـِ ..أضعف مما .. تتوهمينآدمكـِ.. أجبن .. مما تتوقعينآدمكـِ..نمر من .. ورقيضنيه .. السهد والارقيكابر .. وهو اسهل ..وأسرعمن يحترقخوفهِ .. منكـِيجعله .. يقمعكـِيضربكـِولا .. مانعان ينحركـأو بضربة.. قاضية ..يقتلكـِ..

غرفة فتاة عزباء اضناها التعب

Fri, 24 Oct 2008 04:32 GMT

غرفتي ..الصغيرةهي .. مملكتي وحاضنة .. سريهي .. سلوتيومصدر .. إلهاميوراحتي ..عندما ابتعد .. عنها اتوق .. شوقاً .. إليهااريد .. أن ..أعانقهااقبلها ..أشكو اليها .. ظلم الليالي وقسوة الحياةأبادلها الهدايا .. والتحايا .. والحبعندما اريد ان اختلي بنفسي افتح ..باب غرفتي ..أقف امام .. تسريحتي الايطاليةوابدأبتسريح شعري امام المرآة .. وأوزع ابتسامات .. هادئة امام مرآتي واتسلى امامها بعلبة مكياجي الفرنسية الصنع واتخيل نفسي أميرة تتمخطر بكل حسن ودلال والكل يتوق لطلب رضاها وتدعي انها صعبة المنال وأسأل .. وأجيب نفسيوأحيانا .. أعجب بنفسي امام مرآتي .. وصديقتي التي لاتجاملني ابدا هي دائما انعكاس .. لحالتي النفسية والبدنية ..فهي تعكس صورتي

رخصة السماح بسواقة سيكل صادرة من هيئة الأمر بالمعروف في بريده

Sat, 27 Sep 2008 03:34 GMT

تصدقون أن هيئة الأمر بالمعروف في مدينة بريده كانت هي من يصدررخصة السماح بقيادة السياكل في المدينة حيث عرضت في متحف احد المواطنين من سكان مدينة بريده ضمن فعاليات مهرجان صيف بريده 1429هـ صورة قديمة لرخصة سيكل لأحد المواطنين الذين تقدموا لهيئة الأمر بالمعروف للسماح له بالقيادة حسب الشروط التيتم الأتفاق عليها مع صاحب السيكلوعند سؤال لصاحب المتحف ( الدبيخي ) عن هذه الوثيقة أجاب أن السيكل وقتها كان عبارةعن صناعة دخيلة على المجتمع وكان من الضروري جداً أخذ موافقه من الجهة المتصرفه في الحياةاليومية للسكان بالموافقة وقال أن الأهالي وقتها لا يعرفون هذه الوسيلة من المواصلات ويعتبرونهامن الغرائب

نص التصريحصدر السماح لـ ( اسم صاحب السيكل ) بإستعمال السيكل للضروره الى ذلك من بيته إلى

عبدالله بن بجاد .. المثقف الناقد في وجه التطرف والتكفير

Sun, 23 Mar 2008 04:46 GMT

احتلت الفتوى الصادرة بحق الكاتبين عبدالله بن بجاد العتيبي ويوسف أبالخيل مكان الصدارة في بعض قنوات الأخبار العربية، وحديث كثير من المجالس الثقافية السعودية والخليجية، وكان للكاتب الأول نصيب كبير في الهجوم والتشهير من قبل كتاب المواقع والمنتديات الإنترنتية الرائجة والتي يغلب عليها سيطرة المتشددين، والسبب يعود إلى أن الكاتب عبدالله بن بجاد كان وما زال شخصية خلافية لدى شريحة الصحوة الإسلامية (الحركية الإسلامية في السعودية) منذ بروزه ككاتب وناقد لسلبيات التطرف والتعصب الديني نهاية التسعينات. الكاتب يوسف أبالخيل نال نصيبه أيضاً من هذا الهجوم والمحاصرة للرأي والفكر، ولكن في حالة عبدالله بن بجاد المسألة شخصية إلى حد كبير بالنسبة لخصومه.

لا يهمني - حقيقة- مناقشة أفكار الكاتبين، أو الاتفاق والاختلاف مع ما ينشران من كتابات أو بحوث،

صحوي سابق يكشف أسرار وخفايا

Wed, 16 Jan 2008 04:36 GMT

دبي - العربية.نت

كشف صحوي سعودي سابق في شهادة خص بها "العربية.نت" خفايا وأسرار الصحوة والصحويين في السعودية، وهو ذلك التيار الذي حقق انتشارا كبيرا في الأوساط الشبابية بداية من منتصف ثمانينات القرن الماضي، وما رافقه وتابعه من أحداث وأشرطة كاسيت اسلامية صارت الأكثر بيعا وتداولا في هذه المرحلة.في هذه الشهادة، يقدم عبدالعزيز العلي (وهو اسم مستعار لشخصية تحتفظ العربية.نت بهويتها الحقيقية) تفاصيل التيار الصحوي من الداخل، والأساليب والطرق التي اتبعها لتأسيس القاعدة الصحوية التي يتم البناء عليها، وكيفية تهيئة وتجنيد شباب يؤمنون بأفكارها ويضحون من أجل نشر مبادئها في المستقبل، وأساليبهم لنشر ذلك الفكر بين أفراد المجتمع.

الديماغوجية تبعد المدونات عن هدفها الأسمى

Wed, 9 Jan 2008 09:08 GMT

يحتجُّ بعض المدوِّنين السعوديين والمدوِّنات على مساءلة قانونية يتعرض لها المدون فؤاد الفرحان في جدة بسبب طبيعة الموضوعات والمقالات التي دوّنها على موقعه الإنترنتي.هذا الخبر يغري بزيارة مدونته لسببين: التعرف على ما أدى إلى إثارة حفيظة الرقيب السعودي أولاً، وحتى يتمكن المهتمون بمثل هذه القضايا من اتخاذ موقف أخلاقي منصف حولها ثانياً. والإنصاف المطلوب هنا يعني محاولة التمركز في نقطة عادلة ما بين الانسياق وراء العداء الفطري للرقابة، والإيمان الأعمى بها. وذلك بعيداً عن تأثير الصورتين المتناقضتين اللتين اكتسبتهما الرقابة عبر التاريخ الاجتماعي، بوصفها إما مصادرة لحرية الرأي ووصاية على العقل، أو بوصفها حاميةً للأخلاق والمجتمع. المدونة التي لم تُحجب في السعودية حتى الآن لم تخرج موضوعاتها عن إعادة صياغة إعلامية لما يشغل الرأي العام في السعودية من منطوق المواطن وهمومه اليومية، ابتداءً من غلاء الأسعار، إلى سوء الخدمات، ومشاكل القضاء.. وغيرها. إنها مدوّنة اجتماعية إذن، تعمل كعدسة مكبرة لمشاكل المجتمع، ولكنها في نفس

هل يمكن للقلب ان يخزن الذكريات

Wed, 21 Nov 2007 10:11 GMT

* قدم د. أندرو أرمور مفهوم أن هناك عقل صغير في القلب وهو يتكون من شبكة من خلايا عصبية، ناقلات كيميائية، بروتينات، خلايا داعمة وهي تعمل باستقلالية عن خلايا المخ للتعلم والتذكر حتى الاحساس. اذن هل يمكن للقلب ان يخزن الذكريات لصاحب الشخص نفسه؟دعونا نرى **

هل سنصبح ..اضحوكة ..الشعوب ؟؟؟

Sat, 17 Nov 2007 04:58 GMT

نحن ...احسن ..من ..لبس.. الاقنعة..!!واحسـنمـن ..فجر ..نفسـه بـالأحـزمه !!اصـبحنانقـاد...بغباء ..في..كــلالأمكــــنه !!وسنصبح ..اضحوكة ..الشعوبعلى...مدارألازمنــه !!لنا ..في ..كل ..حانة قصـه !!وفي ..كل ..مغارة غصـه!!تتعلم ..الشعوب كي ..تصبح المستقبل ونحن ..تعلمنا ..كيف نصبح ..الماضي!!*****************عندما.. يأتي..من يريد ..ان..يـنتـشلنامن ..التخلف والمآسي يأتيك... متطرف ..من الافــاعييقول ...ايها..الزنديق !!...ابـالكفرِ.. والضلال تنـادي..!!فمـاذا ..بعد يـا اصحابي .. ويـا اصـدقائي

انشر تؤجر

Mon, 29 Oct 2007 11:57 GMT

..ألغِيت .. العقولوخوبت.. الرؤوس..وامتلأت..البطونمن رز ..ومكبوسواصبح .. الوضع منهم ...ميؤستأتيك ..رسالةعلى .. جوالك ..تقولانشر ..تؤجروتسأل .. على ماذا أؤوجر..يقول ..لك ..الم ..تعرف ..الكاتب ..الفلانيشلت ..يمينه ..انه ..علماني !!وانه ..يحارب ..الشيخ ..العلانيوتفغر .. فاك .. وتســـأل..؟؟هل ..قرأت ..ماكتبه ..الشيخ .. العلاني ؟؟يقول ..لا !!هل .. قرأت ..رد ..فلان ..العلماني ..كما وصفته ؟؟يقول ..لا !!اخبرني ..أحد ..الثقات ..ولماذا ..انت ..لا..تتأكد ..بنفسكوتصدر ..حكمك ..ورأيك !!وبهذا ..تكون ..فعلت .. فكرك .. وعـقلك..ثم ..بعد ..ذلك ..تصدر ..ما تعتقد .. أنــه.. رأيك ..يقول .. لاوقت ..لديكي .. أقرأ ..ثم ..يا اخي ..انا لااحب ..القراءة !!تسأله ..طالما انت ..هكذا ..لماذا تحشر ..نفسك ..في ..كل ..شيء !!.. وانت ..لا....تعلم..اي شيءيقول .. يا اخي ..انا ..أبحث ..عن

المشكلة التي يعاني منها السعوديون،

Wed, 10 Oct 2007 07:20 GMT

المشكلة التي يعاني منها السعوديون، هو أنه دائماً ما يختطف صوتهم من قبل قلة من المنغلقين والمتطرفين، ولكنهم في المقابل لا يبادرون إلى تصحيح هذا الوضع، أو الوقوف ضد تلك العناصر التي تجبرهم نحو المزيد من الانغلاق والتشدد الديني. لعل السعودي اليوم، أكثر الناس شكوى من أشياء كثيرة - كتسلط المتشددين على حياته وخياراته الاجتماعية، وتورط الكثير من أبنائه في إرهاب الداخل والخارج - ولكنه لا يقوم بأي شيء لتصحيح هذا الوضع، بل على العكس فهو يسارع إلى تصديق دعايات التيار المتشدد ضد نقاد ظاهرة الإرهاب، ويشكك في أي فكر نقدي اجتماعي جديد، ويقدم دعاة التشدد الديني على المصلحين، وهو فوق ذلك سريع الأوبة لحضن الانغلاق الاجتماعي والحضاري بعد كل جولة حراك داخلية.

عادل الطريفي