الحوار

كيف يكذب الشيعة على البخاري

Fri, 25 Jan 2008 10:49 GMT

من بين ما يستشهد به الشيعة لنصرة مذهبهم هو تلك المحاولة في الطعن في كتب السنة ومن بينها البخاري ومسلم فيعمدون دائما إلى التدليس فيما ينقلونه إما بنقل رواية ضعيفة لاتصح للاستدلال أو بتر رواية صحيحة لاخراجها عن معناها الصحيح فيتحرف المعنى عن مقصودهومن بين الكذب والتدليس الذي يقومون به هو طريقة تناولهم لصحيح البخاري فيستشهدون بالاحاديث الواردة فيه بدون أي دراية ولاسابق معرفة بآليات علم الحديث عمدتهم في ذلك كله أن هذا الكتاب مقدس عند أهل السنة وصحيح كله ولذلك يزعمون أنهم يلزمونهم بما ألزموا به أنفسهموهذا كذب وادعاء جاهل لايعلم شيئا عن مذهب السنة فهم يلزمونهم كذبهم هذافعند السنة ليس كل ما جاء في كتاب البخاري صحيح بل منه مانص البخاري نفسه على عدم صحته ومنه مانتقد وضعف من بعض الحفاظ وإنما الصحيح في صحيح البخاري ما جاء على شرطه وهذا هو الذي صح عنده أما المعلقات فتحتاج إلى علماء الحديث لاخراجها وتحقيقها حتى يجزم بصحتهاوحتى تكتمل حقيقة التدليس هذه سأورد مثالا على كذبهم هذايقولون أي الشيعة ورد في صحيح البخاري حديث

خلاصة التحريف بين السنة والشيعة

Tue, 1 Jan 2008 04:46 GMT

قبل طرح موضوع هذا الإدراج أود بادئ ذي بدء أن أشير إلى نقطة مهمة في المحاورات بين السنة والشيعةألى وهي إستدلالات الشيعة وما يعرض من قبلهم من أدلة لنصرة مذهبهم من كتب السنة فكثيرا ما يدندنون بهذه التعلة فيوحون لمن جهل مذهب السنة بأن ما يعرضونه صحيحلذلك وبحكم تتبعي لكثيرمن أدلتهم فلا يعدوا ما يقدمه الشيعي إما أن يكون نصا ضعيفا لايصح الاستدلال به أو أن يكون نصا مقتطعا من إطاره فيحملونه ما لايحتملالعلة في ذلك كله هو جهلهم بعلم الحديث فيخوضون غماره بدون أي مقدمات وأسس أنبنى عليها هذا العلمالعلة الثانية هو عدم إلتزامهم بالأمانة العلمية فإنهم ولو عرفوا أن مايستدلون به لايصح إلا أن ذلك لايمنعهم من إلقائه بين الجهال لعله يخدم ما يصبون إليه وبذلك تستطيع أن تحكم على كل ما يعرض من قبلهم ماهي إلا أكاذيب إختلقوها لنصرة مذهبهم ولعل السبب في ذلك هو ما يحمله مذهبهم من خروقات وتناقضات فيعجزون عن الرد عليها فيلجأون إلى ما أشرنا إليه وتتجلى هذه المعادلة في ما طرحته وطرحه الرصافي في قضية تحريف القرآن فالشيعة متهمون بهذا القول وعوض

فتاوي خمينية بجواز تغيير الجنس وجواز الاستمتاع بالرضيعة

Sat, 29 Dec 2007 04:17 GMT

فتوى الخميني بجواز أن يغير الزوجان جنسهما

بقي هناك شئ لم أفهمه في المسألة رقم 6 إذا ما غير الزوجان جنسهما فهل يقول الاولاد لابيهما بابا كما كان قبل تغيير الجنس أو يقولون له ماما بحكم أنه صار أما

جواز وطء الزوجة في الدبر ، وتفخيذ الرضيعة

القرآن وعقيدة الشيعة

Tue, 25 Dec 2007 06:35 GMT

أود في هذا الإدراج طرح ما يتهم به الشيعة من قول بتحريف القرآن فهل حقيقة أو تهمة باطلةوقبل كل شئ أود التنويه أن غالبية الشيعة وخاصة عوامهم لايعرفون هذه الحقائق ولذلك ربما يستنكرون الموضوع بحكم مسبق ويقولون أن قرآننا هو نفسه ما عندكمولاجل هذا سأطرح بالدليل القاطع أن مراجع الشيعة أو قل جلهم أو كبرائهم يعتقدون بهذا التحريف ويخفون ذلك عن عوامهم الوثائق التي سأطرحها ليست نصوصا تحتمل التضعيف بل هي تصريحات لعلمائهم مما يدلل على أن الأحاديث الواردة في الكافي وغيره في هذا الباب قد صحت عندهم وإلا ما صرحوا بالتحريف وإليكم الوثيقة الأولى التي وردت في كتاب تفسير الصافي للكاشاني

تفسير الصافي يصرح بوقوع التحريف بالقرآن الكريم !

السكند لايف.. خيال واقعي أم واقع افتراضي

Sat, 8 Dec 2007 11:33 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

السكند لايف.. خيال واقعي أم واقع افتراضي؟!! ما زلت أذكر يوم دعتني أخت داعية لنا منذ أشهر إلى الولوج في عالم السكند لايف للقيام بواجب الدعوة هناك وكانت أول ردّة فعل لي بعدما قرأت عنه سلبية للغاية. ثم نسيت الموضوع تماماً ولكن لم تمضِ أشهر على هذا الكلام حتى تفاجأت بموقع اسلام أون لاين ينشئ خيمة رمضانية ويعِد بإنشاء جزيرة في الحياة الثانية ما جعلني أعود للتعمق في القراءة أكثر وجمع أكبر كَم من المعلومات عن هذه الحياة ومحاولة تحليل هذا الوضع القائم الذي فرض نفسه في عالم الانترنت. بدايةً ما هي "السكند لايف" أو "الحياة الثانية"؟ هي عالم افتراضي ثلاثي الأبعاد على الانترنت كامل متكامل فالأشخاص المتواجدون والبيوت والمعامل والمصانع وصالات العرض والجامعات والمتجار والملاهي والمؤتمرات الصحفية والتجارة هي حقيقية تابعة لأشخاص حقيقيون. هذا العالم أطلقه فيليب ليندن عام

الحبّ الجليّ بين عمر وعلي رضي اللّه تعالى عنهما

Fri, 7 Dec 2007 06:20 GMT

الحبّ الجليّ بين عمر وعلي رضي اللّه تعالى عنهما

د. عبد المحسن الجار الله الخرافي

نموذج بارز للعلاقة الحميمة بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو ذلك الارتباط القوي بينهما وهو دليل في الوقت نفسه على متانة العلاقة بين آل البيت الأطهار والصحابة الأخيار، فعندما خطب الفاروق أمّ كلثوم من أبي تراب، وهي كنية علي رضي الله عنهم أجمعين، بين له الفاروق السبب قائلا: لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 'كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي'، فأراد بذلك ان يزيد في نسبه ومصاهرته آل البيت النبوي الكريم رغم ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد تزوج ابنته حفصة رضي الله عنها.

برلمانيون عرب: الأمر ليس حكرا على مجالسنا

Thu, 6 Dec 2007 11:10 GMT

برلمانيون عرب: الأمر ليس حكرا على مجالسنا أعضاء الشورى السعودي يفجرون مجددا أزمة النوم بالبرلمانات العربية

لا نقبل كاميرا خفية يحدث في كل

ننقل من المصادر الشيعية ولسنا مدعين يا سيد الرصافي

Wed, 5 Dec 2007 12:57 GMT

في تعليق للسيد الرصافي اتهمني فيه بأني أنقل ما لاأعلم وبدون تثبت لما استدللت بأحاديث للشيعة من الكافيوبما أنه لا يملك الوقت للتثبت سأضع بين يديه الحديث من الكتاب مباشرة من موقع شيعي كما جاء حتى أثبت له أني نقلت من كتبهم وليس من مدعين كما يعتقد كما سأضع رابط الموقع الشيعي ليتسنى للجميع مراجعة الدليل من مصدره إذا أحبواولكن قبل شئ أود نسخ كلام الرصافي وهو كالتاليان كنت فعلا باحث عن الحقيقة فقد أخطأت عندما اعتمدت على نقل غيرك من مصادر لم تقع عليها عينك لا لمستها يداك، وأنت بهذه الطريقة لست سوى مضل تريد ارباك غيرك. الباحث الحقيقي الذي يريد تقصي الحقيقة بنفسه لا يرضى بالنقل عن غيره خصوصا اذا كان ذلك الغير مجهول الحال وغير معروف كما حصل منك عندما نقلت حرفيا روايات ، كأنما انت واثق تمام الثقة بصدورها عن ائمة اهل البيت عليهم السلام،

وإليكم الآن ما جاء في الكتاب مباشرة

موسى الموسوي نموذج للاصلاح

Tue, 4 Dec 2007 07:09 GMT

صحوة الدكتور/ موسى الموسوي

هو حفيد الإمام الأكبر السيد أبو الحسن الموسوي الأصبهاني، ولد في النجف الأشرف عام 1930، وأكمل الدراسات التقليدية في جامعتها الكبرى، وحصل على الشهادة العليا في الفقه الإسلامية "الاجتهاد".حصل على شهادة الدكتوراه في التشريع الإسلامي من جامعة طهران عام 1955.حصل على شهادة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة باريس "السوربون" عام 1959.عمل أستاذاً للاقتصاد الإسلامي في جامعة طهران 60-1962.عمل أستاذاً للفلسفة الإسلامية في جامعة بغداد 68-1978.انتخب رئيساً للمجلس الإسلامي الأعلى في غرب أمريكا منذ 1979.أستاذ زائر في جامعة هالة بألمانيا الديمقراطية، وأستاذ معار في جامعة طرابلس بليبيا 73-1974، وأستاذ باحث في

علم الغيب بين السنة والشيعة

Thu, 29 Nov 2007 11:29 GMT

علم الغيب هو العلم بما كان وما يكون في الدنيا والآخرة بكل جزئياته وتفصيلاته ويدخل في ذلك قيام الساعة وزمان ومكان قبض كل روح ومعادها إلى الآخرة وكذلك الا حداث ولو كانت مثقال ذرة مثل تصريف الرياح ونزول الامطار وسقوط الاوراق من الشجر وحتى جلوسي أنا الآن أكتب هذا المقال وجلوس من يطلع عليه في أي وقت وفي أي مكان كل ذلك علمه الله في علم الغيب من قبل وقوعه إذن يدخل في علم الغيب كل شئ حدث أو سيحدث علمناه أو لم نعلمهوهذا هو الغيب المطلق الذي لايعلمه إلا الله سبحانه وتعالىأما بعض الغيب فقد يحصل للرسل معرفته وذلك لان الله يخبرهم به كما ثبت في القرآن من آيات تدل على أحداث غيبية متعلقة بالآخرة أو الدنيا وكما ثبت في السنة أن الرسول بشر ببعض الفتوحات وقد حصلت بعد وفاته مثل فتح القسطنطينية وغيرهاهذا ما يعتقده السنة في أن علم الغيب خاص بالله عز وجل أما الرسل فلا يعلمون الغيب وإنما قد يعلمون بعض الاحداث الغيبية التي يعلمهم الله بها ولذلك لايصح عند أهل السنة أن نقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب أما الشيعة فيقولون أن الرسول وعلي